תחייתה של יהדות פורטוגל
- שרון סער - רוקחת החלומות
- 27 ביוני
- זמן קריאה 6 דקות
זהו פוסט שלישי בטרילוגיה על ההיסטוריה של יהדות פורטוגל.
בפוסט הראשון בסדרה, "יהודים, מנין באתם" ניסיתי להתחקות אחר שורשיה של הקהילה היהודית בפורטוגל, להבין מנין הגיעו יהודים לפורטוגל, מתי ואיך.
הפוסט השני הוקדש לסיפור הכחדתה של יהדות פורטוגל.
והחלק הזה, השלישי בטרילוגיה, יוקדש לסיפור תחייתה של הקהילה היהודית בפורטוגל בכלל ובפורטו בפרט.
סיימנו את הפוסט הקודם בשנת 1506, אחרי טבח ליסבון, כאשר סוף סוף התאפשר ליהודים לעזוב את פורטוגל והם אכן נטשו אותה וברחו ממנה. למעשה, למעט מס' קהילות בודדות וקטנות של אנוסים ששמרו על מוצאן היהודי בסתר וקיימו בהיחבא פרקטיקות כאלה ואחרות בעלות זיקה ליהדות, לא נותרו בפורטוגל יהודים במשך מאות שנים.
יהודים החלו לשוב לפורטוגל בראשית המאה ה-19 , לאחר שבשנת 1821 בוטלו חוקי האינקוויזיציה. היהודים הראשונים הגיעו ממרוקו וגיברלטר (שם חיו קהילות של מגורשי ספרד), ככל הנראה לצרכי מסחר, אולם כעבור זמן החלו להתיישב בפורטוגל.
במהלך מלה"ע II שימשה פורטוגל ארץ מעבר לפליטים שנמלטו מארצות הכיבוש הנאצי וכמה מאות מהם (300-400 לערך) נשארו בה גם אחרי המלחמה.
כך התגבשה בליסבון בהדרגה קהילה יהודית חדשה, שהייתה מורכבת מבני המהגרים הראשונים
ממרוקו וגיברלטר, מהגרי מלה"ע II יוצאי מזרח אירופה ומרכזה, וכן מהגרים חדשים מברזיל וישראל .
לא כך היה בפורטו, שם החלה לצמוח קהילה יהודית חדשה שרוב חבריה הם צאצאי אנוסים
ששמרו על מסורתם וזהותם לאורך הדורות.
סיפורו של ארתור קרלוש דה בארוש באשטו
מי שפעל רבות להשבת צאצאי האנוסים ליהדות היה קצין בצבא פורטוגל – קפטן ארתור קרלוש דה בארוש באשטו (1887–1961), המכונה דרייפוס הפורטוגלי.
בארוש באשטו נולד בעיר אמרנטה שבצפון פורטוגל, למשפחה של "נוצרים חדשים" (משפחת אנוסים), הוא גדל בפורטו והתחנך כקתולי. בגיל 9 גילה לו סבו שהם ממוצא של יהודים שהמירו את דתם בסוף המאה ה-15.
בארוש באשטו היה מטבעו איש של עקרונות ומעשה, מסור לשיפור העולם והאנושות. הוא למד באקדמיה הצבאית הפורטוגזית, היה ממובילי התנועה הרפובליקנית בפורטוגל בתחילת המאה ה-20, בשנת 1910 השתתף באופן פעיל במהפכה הרפובליקנית הראשונה של פורטוגל ומספרים שהוא זה שהניף את דגל הרפובליקה על מטה הצבא בפורטו. בארוש באשטו היה בין המייסדים של תנועת הצופים בפורטוגל ואף ייסד תנועה אידאליסטית - אוריאם – להעלאת רמת החיים בפריפריה הפורטוגלית. במלחמת העולם הראשונה השתתף בקרבות החזית המערבית כקצין חיל רגלים וזכה לאותות הצטיינות וגבורה.
על פי המסופר, במהלך מלחמת העולם הראשונה, פגש בארוש באשטו קצין צרפתי מדליק נרות באוהל בליל שישי, שהסביר לו שזו מצווה יהודית של שבת. מכאן ואילך, במקביל לקריירה הצבאית שלו, החל בארוש באשטו להתקרב ליהדות. הוא הגיע אל בית הכנסת שערי תקוה בליסבון (שנחנך בשנת 1904, כחלק מהתחדשות הקהילה היהודית שם), אך חברי הקהילה היהודית הקטנה, שחששו כי כל קשר עם צאצאי האנוסים עלול לסכן את מעמדה הרעוע, לא קבלו אותו לשורותיהם ואף דחו את בקשתו להתגייר. בלית ברירה הוא למד יהדות ועברית בכוחות עצמו, ובמהלך לימודיו בפקולטה לאומנות באוניברסיטת פורטו חקר את תולדות יהדות ימי הביניים. הוא נסע לטנג'יר, אז חלק ממרוקו הספרדית, שם עבר בחינות ביהדות ובעברית, התגייר וקיבל עליו שם עברי - אברהם ישראל בן ראש. בהמשך נשא לאישה את בתו של אחד ממנהיגי הקהיליה היהודית בליסבון, ובשנת 1923 שב לפורטו.
בפורטו חיו אז 17 יהודים ממזרח אירופה ובארוש באשטו החל לפעול להקמת קהילה יהודית בעיר. הוא הופתע מהמספר הרב של בני ארצו שהופיעו לפניו והודו שקיימו טקסים יהודיים בסתר. מרותק מגילויים אלה, בארוש באשטו סייר על סוסו בכפרים ובעיירות של צפון פורטוגל, כדי לאתר משפחות של "נוצרים חדשים", להכיר את היהודים הסמויים האלה ולהבין יותר את מנהגיהם הדתיים ואורח חייהם. הוא לא ניסה לשנות את אמונותיהם ומנהגיהם של אותם אנוסים שגם במאה ה-20 עדיין שמרו על יהדותם בסתר ופחדו לגלות אותה לסביבתם. מה שהוא כן עשה היה להקדיש את עצמו להסרת הסודיות מאורח חייהם, לשכנע אותם שהמהפכה הרפובליקנית - שבה השתתף - פתחה עידן חדש של חופש עבור צאצאיהם של קורבנות ההמרה הכפויה. מטרתו הייתה להוביל את האנוסים לקיים את גרסתם של הדת היהודית (שהייתה שונה מאוד מהיהדות המקובלת והמוכרת לנו) בגלוי וללא פחד, ולעזור להם, בכל האמצעים האפשריים, לשחזר ולעדכן את כל המידע על היהדות שאבד להם במשך ארבע המאות הקודמות.
מימין: בית הכנסת בעיירה Tomar העתיק בותר שנמצא בפורטו. By Threeohsix - Ownצילום: work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136195700
משמאל: בית הכנסת בבלמונטה | צילום: By Bricking - http://questomjudaica.blogspot.pt/, Attribution, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26602874
בתוך מספר שנים גייר בארוש באשטו כ-9,000 צאצאי אנוסים (הוא הסתייע ברופא מהמתגיירים ששימוש כמוהל). הקהילה גדלה מאוד, ובארוש באשטו הוציא עיתון יהודי בשם "הלפיד", כתב ספרים רבים בנושאי יהדות והקים בפורטו ישיבה בשם "ראש פינה". שמו של בארוש באשטו נודע בקהילות יהודיות של יוצאי פורטוגל באמסטרדם, לונדון וניו יורק ועוד, מהן הצליח לגייס כספים לקידום מטרותיו. בלונדון אף הוקם, ברגע שנודעו החדשות על גילוי היהודים הסמויים בפורטוגל' "ועד המאראנים הפורטוגזי", שאישר את פעולותיו של בארוש באשטו ואף תמך בהן כספית.
בהמשך גייס תרומות והקים בפורטו את בית הכנסת כדורי, הידוע גם בשם מקור חיים, ונחשב עד היום לבית הכנסת הגדול ביותר בחצי האי האיברי.
הצלחתו הרבה של בארוש באשטו הביאה גם לנפילתו. פעילותו הנמרצת עוררה התנגדות הן מצד הרשויות ומשטר סלזאר הסמכותני בפורטוגל, והן מצד חלק מהממסד הרבני היהודי שהסתייג ממדיניות הגיור המקלה שלו.
בצד היהודי - לקהילה היהודית בליסבון היו רגשות מעורבים לגבי גילוי האנוסים. שום לב יהודי לא יכול היה להישאר אדיש נוכח התופעה של אנשים שהיו חזקים מספיק לשמור על אמונתם היהודית למעלה מ-400 שנה. ואכן, חלק מיהודי ליסבון היו בעד קבלת האנוסים כפי שהם; עם זאת, אחרים טענו שהאנוסים הפכו ל"זרע זר", וכל מגע איתם יסכן את מעמדה השברירי של הקהילה היהודית הקטנה בפורטוגל, שבעצמה נחשבת זרה בעיני השלטונות. לבסוף, אחרי התייעצות עם הרב הראשי של ארץ ישראל, הייתה נכונות לקבל את האנוסים לקהילה, בתנאי שיתחייבו לקיים מנהגים אורתודוקסיים ולקבל את הגמוניית קהילת ליסבון.
מבחינת הרשויות בפורטוגל - במכתב אנונימי שהגיע למפקדת הצבא בפורטו הואשם בארוש באשטו בניצול מיני של ילדים בישיבה. הוא הועמד לדין בעוון הומוסקסואליות – הן בפני בית דין צבאי והן בפני בית משפט אזרחי, ובשני המשפטים יצא זכאי. אך בשנת 1943 בוועדת משמעת צבאית בהתנהגות מינית שאיננה הולמת קצין, עקב עריכת ברית מילה. הוא סולק בבושת פנים מהצבא והפנסיה הצבאית נשללה ממנו. בעקבות כך שקע בדיכאון ונפטר בשנת 1961. במקביל - הקהילה שהקים התדלדלה, והישיבה נסגרה. בתחילת המאה ה-21 התגוררו בפורטו כ-40 יהודים בלבד, רובם קשישים, ולא היה ביכולתם לגייס כסף כדי לשכור רב או אפילו לתקן נזילה בתקרת בית הכנסת ההיסטורי. לעיתים קרובות לא הצליחו אפילו לאסוף מניין.
אך החל משנת 2012 אנו עדים למהפך. באותה שנה (2012) קרו שני דברים:
אשתו של בארוש באשטו, אחריה בתו ובהמשך גם נכדתו איזבל פריירה לופז ניהלו במשך עשרות שנים מאבק לטיהור שמו והכרה בפועלו, לקידום זכרו ולתיקון העוול ההיסטורי שנעשה לו. סייעה בכך גם הביוגרפיה שלו (שנכתבה על ידי אלווירה מאה ואינאסיו שטיינהרדט ופורסמה ב-1997) שתמה רבות רבות להבנת דמותו ולהפרכת ההאשמות נגדו. בשנת 2012 - כמעט 75 שנה אחרי הדחתו מהצבא ויותר מ-50 שנה אחרי מותו - הכיר הפרלמנט הפורטוגלי בעוול שנעשה לבארוש באשטו והחליט לטהר את שמו באופן רשמי. חוק מס' 16/2012 ביטל רשמית את ההאשמות נגד בארוש באשטו והחזיר לו את הדרגה והכבוד שנשללו ממנו.
באותה שנה אישר הפרלמנט הפורטוגלי את חוק האזרחות ליהודים ספרדים, שנכנס לתוקף ב-2015, ועודד את הגירתן של משפחות יהודיות רבות לפורטוגל, בעיקר ישראלים, צרפתים וברזילאים. מעל 60,000 צאצאים של יהודים ספרדים קיבלו אזרחות מאז יישום החוק ב-2015.
שני האירועים האלה מסמלים תהליך רחב יותר של התמודדות פורטוגל עם עברה, במיוחד בכל הנוגע ליחס למיעוטים ולמאבק בין ערכים דמוקרטיים לכוחות סמכותניים בהיסטוריה הפורטוגלית.
בעקבותיהם, הקהילה היהודית החלה להיבנות מחדש עם מנהיגות חילונית ודתית עקבית ותרומות מהעולם היהודי ששימשו לקידום הדת והתרבות היהודית. בשנת 2013 שופץ בית הכנסת כדורי באופן מלא והפך לאבן שואבת עבור כל חברי הקהילה ומצטרפים חדשים.
בית הכנסת כדורי מקור חיים, פורטו
בשנת 2019 נפתח המוזיאון היהודי (ממש מול בית הכנסת כדורי) ובשנת 2021 מוזיאון השואה, לא רחוק משם. בשנת 2023 נחנך גם בית קברות יהודי.
מאז גדלה הקהילה במהירות ובאופן דרמטי. עד 2025 מספר היהודים החיים בפורטו השליש את עצמו, בעיקר הודות לחוק האזרחות ולהגעתם של סטודנטים רבים, בעיקר מצרפת. הקהילה מאופיינת בגיוון יוצא דופן - נשיא הוועד הקהילתי, גבריאל סנדרוביץ', שהגיע מברזיל ב-2017, מתאר כ-30 לאומים שונים בקהילה, עם נציגים מכל היבשות. בית הכנסת כדורי משרת שתי קהילות במקביל - באולם הראשי מתפללים כ-350 גברים ו-150 נשים לפי הנוסח הספרדי, ובמרתף כ-60 גברים ו-60 נשים לפי הנוסח האשכנזי.
הקהילה בפורטו הפכה למקור השראה לקהילות קטנות אחרות באירופה הולכות ונכחדות. מסיבה זו נבחרה פורטו לארח את הוועידה השנתית של ההתאחדות היהודית האירופית בשנת 2023.
אם עשיתי לכם חשק ואתם מתכננים נסיעה לפורטו, מוזמנים להתארח בדירה שלי.
למחיר הטוב ביותר הזמינו כאן >>> Luxury Gallery Apartment II
ואל תשכחו לשתף בחוויות ולספר איך היה (ממש כאן בתגובה לפוסט הזה).
תגובות